SAR o Senhor D. Duarte, Duque de Bragança na inauguração do 18.º Festival Internacional de Jardins de Ponte de Lima

 

Inaugurado, na presença de S.A.R. o Senhor Dom Duarte de Bragança, Duque de Bragança e Chefe da Casa Real Portuguesa, o 18.º Festival Internacional de Jardins de Ponte de Lima.

Enquanto convidado de honra, S.A.R. O Senhor Dom Duarte reconheceu que o Festival Internacional de Jardins vem despertar na sociedade um sentido de responsabilidade ambiental que é essencial. “Se desumanizarmos as nossas cidades com simples construções, elas tornam-se desagradáveis. Em todas as terras os jardins devem ser uma prioridade e estar presentes por todo o lado”, disse.

Fonte: Correio do Minho

Santa Joana d'Arc, virgem e guerreira heróica

 

Também Santa Joana d'Arc é, por assim dizer, uma heroína da aquela realidade produto de nosso espírito onde habitam os homens-mito que personificam os valores que julgamos superiores, i. é, a trans-esfera.

Queira-se ou não, até hoje ela pesa no curso da História da França.

Portanto, a humilde donzela da batalha de Orleans, decorridos muitos séculos de sua morte, ainda comove os espíritos!

É muito bela a conjunção dessas duas virtudes: a castidade e o heroísmo.

O maior exemplo dessa conjunção nós temos em Santa Joana d'Arc, a virgem e guerreira heroica, nascida na Lorena.

A castidade é uma virtude cheia de delicadeza, cheia de fragilidade. A coragem é uma virtude cheia de fortaleza, cheia de intrepidez.

A junção desses opostos forma uma verdadeira maravilha.

São como duas partes de uma ogiva que se unem para formar um todo harmônico muito bonito.

Santa Joana d'Arc está numa posição em que ela é mais ou menos inatingível.

Se alguém quiser falar contra ela, nem todas as simpatias dos média servem para atenuar a má impressão que esse indivíduo causa contra si.

Imagine que se fique sabendo que tal literato está escrevendo uma série de artigos contra Santa Joana d'Arc... está liquidado!

Escrever uma série de artigos contra Santo Inácio de Loyola, que eu admiro talvez mais do que Santa Joana d'Arc, isso não desdoura tanto o indivíduo.

Mas Santa Joana d'Arc, na sua couraça, com seu gonfalon Mon Dieu et Saint Denis, e com aquilo tudo, está nos páramos da inatingibilidade.

Ninguém pode lançar uma estocada contra ela sem se quebrar a si próprio.

São desígnios de Deus sobre as várias glórias terrenas post-mortem dos bem-aventurados.


“A inocência primeva e a contemplação sacral do universo no pensamento de Plinio Corrêa de Oliveira”, Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, São Paulo, 2008

F0nte: Heróis medievais

SÓ HOJE 20% EM TODOS OS LIVROS!

 

Papa Bento XVI fala-nos sobre a unidade e o Pentecostes

 

Queridos irmãos e irmãs!

Sinto-me feliz por celebrar convosco esta Santa Missa, animada hoje também pelo Coro da Academia de Santa Cecília e pela Orquestra juvenil — à qual agradeço — na Solenidade de Pentecostes. Este mistério constitui o baptismo da Igreja, é um acontecimento que lhe conferiu, por assim dizer, a forma inicial e o estímulo para a sua missão. E esta «forma» e «estímulo» são sempre válidos, sempre actuais, e renovam-se de modo particular mediante as acções litúrgicas. Esta manhã gostaria de meditar sobre um aspecto essencial do mistério do Pentecostes, que nos nossos dias conserva toda a sua importância. O Pentecostes é a festa da união, da compreensão e da comunhão humana. Todos podemos constatar como no nosso mundo, mesmo se estamos cada vez mais próximos uns dos outros com o progresso dos meios de comunicação, e as distâncias geográficas parecem desaparecer, a compreensão e a comunhão entre as pessoas muitas vezes é superficial e difícil. Permanecem desequilíbrios que com frequência levam a conflitos; o diálogo entre as gerações torna-se difícil e por vezes prevalece a contraposição; assistimos a factos quotidianos nos quais nos parece que os homens estão a tornar-se mais agressivos e mais conflituosos; compreender-se parece demasiado comprometedor e prefere-se permanecer no próprio eu, nos próprios interesses. Nesta situação, podemos deveras encontrar e viver aquela unidade da qual temos necessidade?

A narração do Pentecostes nos Actos dos Apóstolos, que ouvimos na primeira leitura (cf. 2, 1-11), contém um panorama dos últimos grandes afrescos que encontramos no início do Antigo Testamento: a antiga história da construção da Torre de Babel. Mas o que é Babel? É a descrição de um reino no qual os homens concentraram tanto poder que pensaram que já não precisavam de fazer referência a um Deus distante e deste modo eram tão fortes que podiam construir sozinhos um caminho que leva ao céu para abrir as suas portas e pôr-se no lugar de Deus. Mas precisamente nesta situação verifica-se algo anómalo e singular. Enquanto os homens estavam a trabalhar juntos, construindo a torre, repentinamente deram-se conta de que estavam a construir um contra o outro. Enquanto tentavam ser como Deus, corriam o perigo de nem sequer ser mais homens, porque tinham perdido um elemento fundamental do ser pessoas humanas: a capacidade de se aproximarem, de se compreenderem e de trabalhar juntos.

Esta narração bíblica contém uma sua verdade perene; podemos vê-la ao longo da história, mas também no nosso mundo. Com o progresso da ciência e da técnica alcançamos o poder de dominar forças da natureza, de manipular os elementos, de fabricar seres vivos, chegando quase até ao próprio ser humano. Nesta situação, rezar a Deus parece algo superado, inútil, porque nós próprios podemos construir e realizar tudo o que queremos. Mas não nos apercebemos de que estamos a viver a mesma experiência de Babel. É verdade, multiplicámos as possibilidades de comunicar, de obter informações, de transmitir notícias, mas podemos dizer que aumentou a capacidade de nos compreendermos ou talvez, paradoxalmente, entendemo-nos cada vez menos? Entre os homens não parece porventura que se insinua um sentido de desconfiança, de suspeita, de receio recíproco, até nos tornarmos inclusive perigosos uns para os outros? Voltemos então à pergunta inicial: pode haver deveras unidade, concórdia? E como?

Encontramos a resposta na Sagrada Escritura: só pode haver unidade com o dom do Espírito de Deus, o qual nos dará um coração novo e uma língua nova, uma capacidade nova de comunicar. E foi isto que se verificou no Pentecostes. Naquela manhã, cinquenta dias depois da Páscoa, um vento impetuoso soprou sobre Jerusalém e a chama do Espírito Santo desceu sobre os discípulos reunidos, pousou sobre cada um e acendeu neles o fogo divino, um fogo de amor, capaz de transformar. O receio desapareceu, o coração sentiu uma nova força, as línguas soltaram-se e começaram a falar com franqueza, de modo que todos pudessem compreender o anúncio de Jesus Cristo morto e ressuscitado. No Pentecostes, onde havia divisão e indiferença, surgiram unidade e compreensão.

Mas olhemos para o Evangelho de hoje, no qual Jesus afirma: «Quando vier o Espírito da Verdade, Ele guiar-vos-á para a verdade total» (Jo 16, 13). Aqui Jesus, falando do Espírito Santo, explica-nos o que é a Igreja e como ela deva viver para ser ela mesma, para ser o lugar da unidade e da comunhão na Verdade: diz-nos que agir como cristãos significa não nos fecharmos no próprio «eu», mas orientarmo-nos para o todo: significa acolher em nós mesmos a Igreja inteira ou, ainda melhor, deixar que ela nos acolha interiormente. Então, quando eu falo, penso, ajo como cristão, não o faço fechando-me no meu eu, mas faço-o sempre no todo e a partir do todo: assim o Espírito Santo, Espírito de unidade e de verdade, pode continuar a ressoar nos nossos corações e nas mentes dos homens e estimulá-los a encontrar-se e a aceitar-se uns aos outros. O Espírito, precisamente pelo facto de que age desta forma, introduz-nos em toda a verdade, que é Jesus, guia-nos no seu aprofundamento e compreensão: não crescemos no conhecimento fechando-nos no nosso eu, mas unicamente tornando-nos capazes de ouvir e partilhar, só no «nós» da Igreja, com uma atitude de profunda humildade interior. E desta forma torna-se mais claro por que motivo Babel é Babel e o Pentecostes é o Pentecostes. Onde os homens pretendem tornar-se Deus, podem unicamente pôr-se uns contra os outros. Ao contrário, onde estão na verdade do Senhor, abrem-se à acção do seu Espírito que os ampara e une.

A contraposição entre Babel e o Pentecostes é repetida também na segunda leitura, onde o Apóstolo diz: «Caminhai segundo o Espírito e não sereis levados a satisfazer o desejo da carne» (Gl 5, 16). São Paulo explica-nos que a nossa vida pessoal está marcada por um conflito interior, por uma divisão, entre os impulsos que provêm da carne e os que derivam do Espírito; e nós não podemos segui-los todos. Com efeito, não podemos ser contemporaneamente egoístas e generosos, seguir a tendência de dominar os outros e sentir a alegria do serviço abnegado. Devemos escolher sempre que impulso seguir e só o podemos fazer de modo autêntico com a ajuda do Espírito de Cristo. São Paulo enumera — como ouvimos — as obras da carne, que são os pecados de egoísmo e de violência, como inimizade, discórdia, ciúmes, desentendimentos; são pensamentos e acções que não fazem viver de modo deveras humano e cristão, no amor. É uma orientação que leva a perder a própria vida. Ao contrário, o Espírito Santo guia-nos rumo às alturas de Deus, porque podemos viver já nesta terra o germe de vida divina que está em nós. Com efeito, são Paulo afirma: «O fruto do Espírito é amor, alegria e paz» (Gl 5, 22). E vemos que o Apóstolo usa o plural para descrever as obras da carne, que provocam a dispersão do ser humano, enquanto usa o singular para definir a acção do Espírito, fala de «fruto», precisamente como à dispersão de Babel se contrapõe a unidade do Pentecostes.

Queridos amigos, devemos viver segundo o Espírito de unidade e de verdade, e por isto temos que rezar a fim de que o Espírito nos ilumine e guie para vencermos o fascínio de seguir verdades nossas, e acolhermos a verdade de Cristo transmitida na Igreja. A narração do Pentecostes em Lucas diz-nos que Jesus antes de subir ao céu pediu aos Apóstolos que permanecessem juntos para se prepararem para receber o dom do Espírito Santo. E assim reuniram-se em oração com Maria no Cenáculo na expectativa do acontecimento prometido (cf. Act 1, 14). Recolhida com Maria, como no seu nascer, a Igreja reza também hoje: «Veni Sancte Spiritus! — Vem, Espírito Santo, enche os corações dos teus filhos e acende neles o fogo do teu amor!». Amém.

Papa Bento XVI, in Basílica Vaticana na Solenidade de Pentecostes de 2012

Fonte: Senza Pagare

Mas porque não?

Há muito se tornou evidente que a perspectiva de o PSD vir a ter uma maioria absoluta nos próximos meses não passa de uma miragem fugidia. Luís Montenegro, se quiser chegar a primeiro-ministro, não tem mesmo outro remédio senão coligar-se com alguém. Afora esta realidade, tudo o mais é wishful thinking. Nos últimos tempos, muito acossado pela comunicação social, o líder do PSD acabou por se ver obrigado a prometer que jamais faria uma coligação com o Chega. O Chega tem peçonha. Alternativamente, Montenegro foi há dias fotografado a almoçar com Rui Rocha, presidente da Iniciativa Liberal. Mas a IL não é alternativa. É um partido inconsistente, com muitas lutas intestinas, muitas demissões e substituições, que não oferece confiança para servir de sustentáculo parlamentar a um PSD hipoteticamente no poder. O PAN não existe e o Livre também não. Resta, portanto, o famigerado Chega.

Em primeiro lugar, muitos e muitos portugueses não o acham famigerado. Nas eleições de 2022, aumentou a sua representação parlamentar para doze deputados, com 7,3 por cento dos votos. Tornou-se, inequivocamente, o terceiro maior partido português, atrás do PS e do PSD. Recentes sondagens sugerem que o Chega poderá, em futuras eleições, duplicar o seu score eleitoral. Tornou-se, portanto, num parceiro inevitável, muito provavelmente com representação governativa ou, dependendo da performance do PSD, com um acordo de incidência parlamentar.

Esta perspectiva é olhada com horror pelo Partido Socialista e os seus ex-parceiros de ‘geringonça’, o Bloco e o PCP, ou seja, pelo centro-esquerda e pela extrema esquerda. Mas com que autoridade política e moral? Alegam que o Chega é racista, xenófobo e anti-democrático, pelo que a sua presença no Governo faria a nossa democracia correr grande perigo. Tudo isto não passa de uma especulação estúpida. Nunca ouvi André Ventura pronunciar uma frase, ou um começo de frase que pusesse em causa o regime democrático que nos rege. Em contrapartida, lembro-me bem de Álvaro Cunhal ter afirmado com convicção e regozijo que nunca haveria uma democracia burguesa em Portugal…

E aqui está o cerne da questão. O Bloco, é claro, fiel às suas origens trotsquistas, é anti-europeu e anti-NATO. O mesmo é dizer que é contra a democracia liberal, pois a Europa e a NATO são os seus mais firmes esteios. O que significa que o facto de ir a jogo num regime de representação indirecta – a tal democracia burguesa – não passa de uma farsa cínica. Ainda pior me parece o caso do PCP, agarrado ao estalinismo, 22 anos depois da dissolução da União Soviética e da queda do muro de Berlim em 1989. O PCP despreza a democracia burguesa, sonha com uma ditadura de partido único, vive no passado e, como o presente não passa de um soluço da História, o seu futuro é um regresso ao passado, quando a URSS era uma potência. O PCP é também anti-europeu e comunista, e só por oportunismo colabora, de má fé, com a nossa democracia. Para quem ache que eu exagero, basta ver, na presente guerra, o alinhamento do PCP ao lado da Rússia e contra a Ucrânia. A Rússia já não é a União Soviética, mas se o desígnio imperial de Putin prevalecer, pode ainda renascer das cinzas a pátria da Revolução e dos trabalhadores: voltarão os amanhãs que cantam.

Pois foi com uma aliança parlamentar entre o PS e estes dois partidos – ambos contra a propriedade privada e o mercado livre, ambos contra a Europa e a NATO – que nós tivemos de aguentar durante vários anos, de Novembro de 2015 a Outubro de 2020. Foram anos de investimento público quase nulo, graças às sábias cativações do ministro das Finanças. Seja como for: o país degradou-se por não terem sido acautelados os investimentos indispensáveis no SNS, na ferrovia, na Justiça, no ensino, para não mencionar o sempre adiado aeroporto de Lisboa.

O Chega não ameaça a democracia portuguesa, e não vejo porque seria chocante uma aliança com o PSD. Ideologicamente, está muito mais próximo do regime democrático do que os parceiros da nossa ‘geringonça’. Dirão que estou a normalizar o Chega: mas porque não?

Maria de Fátima Bonifácio, Historiadora

Fonte: Nascer do Sol

O chamado "politicamente correcto"

O politicamente correcto é propaganda comunista de baixa intensidade. No meu estudo das sociedades comunistas, cheguei à conclusão de que o objectivo da propaganda comunista não era persuadir ou convencer, nem informar, mas humilhar; e portanto, quanto menos correspondesse à realidade, melhor. Quando as pessoas são obrigadas a permanecer em silêncio enquanto lhes são contadas as mentiras mais óbvias, ou pior ainda, quando são obrigadas a repetir as mesmas mentiras, elas perdem completamente o seu sentido de rectidão. Consentir em mentiras óbvias é cooperar com o mal e, de certa forma, tornar-se mau. Assim, a própria capacidade de alguém resistir a qualquer coisa fica erodida e até destruída. Uma sociedade de mentirosos desvirilizados é fácil de controlar. Penso que se examinarmos o politicamente correcto, ele tem esse efeito e essa intenção.

Theodore Dalrymple in entrevista a «Frontpage Magazine», 31 de Agosto de 2005

Fonte: Veritatis

A esquerda reptiliana

Já estamos habituados, desde longa data, ao complexo de superioridade da esquerda, com maior relevo para os seus líderes, intelectuais e ativistas, que defendem os valores “de esquerda”. Esta esquerda moderna reclama a posse dos ideais republicanos da Revolução Francesa e a filosofia comunista de Marx. Uma utopia de estatização total, com obrigatória igualdade de resultados (e não de oportunidades) independentemente do mérito, de eliminação da propriedade privada convertida em propriedade coletiva, de eliminação do lucro, e de ditadura de costumes. Uma utopia totalitária, que nada tem a ver com a liberdade da “Utopia” (1516), obra do santo Thomas More, lugar idílico de liberdade e felicidade, despreendimento material e governado pela razão, aceite por todos.

Da teoria à prática vai uma certa distância mas esta utopia, explorando situações de crise em que as populações sofrem fome e miséria, deu origem a várias revoluções que tentaram abolir a propriedade privada mas condenadas ao fracasso como a União Soviética ou a desvios ideológicos como a China que deve o seu desenvolvimento ao retorno da propriedade privada, sem a abolição da elite omnipotente – que dá pelo nome de Partido Comunista Chinês.

Aos cidadãos continuam a prometer Igualdade, Liberdade e Fraternidade (da Revolução Francesa, de 1789), embora a distopia totalitária que pretendem impor a todos só seja realizável sem Igualdade porque a elite não é igual aos restantes, sem Liberdade porque a utopia só é possível em ditadura e sem Fraternidade porque a utopia exige a vida de milhões de pessoas que não concordam com ela ou que são vítimas da fome como sucedeu na Ucrânia no tempo da União Soviética, onde milhões de pessoas morreram à fome por causa da abolição da propriedade privada e da limpeza étnica – o Holodomor. Durante esse período de grande fome na Ucrânia, até se praticava o canibalismo como forma de fugir à fome.

Os humanos, em situações extremas de luta pela sobrevivência, assumem comportamentos animalescos orientados pela zona primitiva do cérebro, o cérebro reptiliano, segundo a classificação proposta por Paul MacLean (1918-2007), médico e neurocientista estadunidense que se notabilizou pela sua teoria do cérebro trino:

• O cérebro reptiliano situa-se na base do cérebro e é responsável por reflexos simples e instintivos, os únicos verificados em peixes ou répteis, como o instinto de sobrevivência ou de reprodução;

• O cérebro de mamíferos inferiores, situado acima do cérebro reptiliano e responsável pelos sentimentos como o amor, a raiva, o ódio, etc.;
• O cérebro racional, situado acima do anterior, e que diferencia o homem dos restantes animais e é responsável pelo pensamento abstracto e criativo.

Na psicologia destaca-se uma corrente chamada comportamentalismo, ou behaviorismo, onde se tenta explicar o comportamento humano e animal. Essa corrente assume que o comportamento é um simples reflexo provocado por certos estímulos presentes no ambiente ou provenientes da experiência anterior do indivíduo.

O behaviorismo teve origem em experiências fisiológicas como as do russo Ivan Pavlov (1849-1936) com animais, tendo ficado célebre a experiência levada a cabo com um cão em que, de cada vez que era alimentado, fazia-se soar uma campainha. Por último, só com o soar a campainha, o cão já salivava porque associava a campainha à comida.

Experiências feitas com mamíferos inferiores como ratos e cães podem ser extrapoladas para o Homem já que eles têm em comum o cérebro reptiliano e o de mamíferos inferiores. Na vida diária o comportamento humano é condicionado e dirigido de várias formas, dela extraindo benefício os publicitários, os meios de comunicação, os políticos, etc.

A única forma de reagirmos ao condicionamento a que estamos sujeitos no dia-a-dia será usar a parte racional do cérebro que só os humanos possuem. Para resistir ao consumismo a que nos apela a publicidade devemos pensar se realmente precisamos do que vamos comprar; só deveremos aceitar uma campanha de condicionamento do comportamento (como, por exemplo, a das alterações climáticas antropogénicas) se ela passar no crivo do nosso cérebro racional; também não devemos aceitar uma ideologia política se ela se basear numa propaganda dirigida apenas às partes reptiliana e emocional do cérebro, sem envolver a parte racional.

Ora, a nossa esquerda radical, confrontada com o esgotamento do seu ideal utópico da propriedade comum, da luta de classes e de combate à propriedade privada, vira-se para outras causas como a salvação do planeta, o aborto, a eutanásia, direitos de minorias resistentes à integração, etc. Nas suas causas favoritas estão as que envolvem o sexo: casas de banho mistas, amor livre, homossexualidade, prostituição, pedofilia e outras parafilias, estando agora a abraçar a “causa” da sexualidade, homossexualidade e transexualidade infantil.

Segundo o que eu disse anteriormente, o sexo é um instinto e como tal provém do cérebro reptiliano e encontra-se presente nos animais com reprodução sexuada. No Homem, porém, o sexo sofre o crivo do seu cérebro emocional e racional, não devendo ser reduzido ao instinto. Porém, a nossa esquerda radical recorre precisamente ao sexo por saber que ele se encontra, numa certa categoria de pessoas, principalmente ao nível do seu cérebro reptiliano, pelo que podem mais facilmente ser manipuladas para simpatizar com a sua ideologia utópica.

O canibalismo que surgiu na Ucrânia durante o Holodomor pode ser explicado por uma experiência involuntária com cães que aconteceu recentemente em Espanha e que exemplifica a sobreposição do cérebro reptiliano ao emocional em condições de extrema necessidade de sobrevivência.

Não admira pois, que a esquerda radical, por razões de sobrevivência ou para salvar o planeta, venha um dia a defender o canibalismo como algo normal, tal como hoje defende que as crianças possam processar os pais porque estes não permitem que elas sejam mutiladas nos seus órgão sexuais durante a sua infância, ainda sob forte influência do seu cérebro reptiliano ou de comportamentos condicionados por uma propaganda bem orquestrada por gente que, também ela, é desprovida dos cérebros emocional e racional mas que, paradoxalmente, se gaba de uma suposta superioridade intelectual em relação aos outros. É a esquerda reptiliana!

Henrique Sousa

Fonte: Inconveniente

Comunicado sobre o casamento de SA A Infanta D. Maria Francisca

 

Os Duques de Bragança divulgaram um comunicado sobre o casamento da Infanta D. Maria Francisca com Duarte de Sousa Araújo Martins. 

O comunicado:

Suas Altezas Reais os Duques de Bragança têm o prazer de anunciar que o casamento da sua filha, Sua Alteza Infanta D. Maria Francisca de Bragança, Duquesa de Coimbra, com o Sr. Duarte de Sousa Araújo Martins terá lugar no próximo dia 7 de Outubro no Mosteiro dos Jerónimos . O casamento será presidido pelo SER o Cardeal D. Manuel Clemente, Patriarca de Lisboa.

O casamento será seguido de uma receção nos claustros do Mosteiro dos Jerónimos.

Sua Alteza e o Sr. Duarte de Sousa Araújo Martins ficaram noivos em Timor no início de dezembro de 2022.

Sintra, 19 de Maio de 2023

Fonte: A Monarquia Portuguesa

Peregrinação de Pentecostes 2023

 

Mensagem do Director de Peregrinos da Peregrinação Paris-Chartres:

«Estamos muitos felizes por acolher peregrinos estrangeiros na peregrinação de Paris a Chartres (este ano serão cerca de 1400, provenientes de mais de 40 países e dos 5 continentes), mas queremos também que peregrinações semelhantes à de Paris-Chartres se desenvolvam em todo o mundo, no Pentecostes ou noutras alturas do ano.

Por isso, somos MUITO favoráveis a que os peregrinos portugueses organizem uma peregrinação em Portugal como capítulo "Anjos da Guarda" no fim-de-semana de Pentecostes.»

Os capítulos Anjos da Guarda são constituídos por grupos que, nos seus países, rezam ou fazem peregrinações locais em união com a Peregrinação Paris-Chartres, que é a maior peregrinação Tradicional do Mundo e acontece todos os anos no Pentecostes.

Aproveitem a oportunidade de fazer parte deste grande evento, participando na Peregrinação de Pentecostes entre Fátima e Dornes.

Fonte: Senza Pagare

Vergonha alheia

 

Confesso. Da primeira vez, votei nele. Acreditei que com um governo de Geringonça esquerdista, alguém – que julgava ser de direita – poria equilíbrio na governança. Não podia estar mais errada e faço aqui o mea culpa.

O que não imaginei, nem nos meus piores pesadelos, é que este indivíduo, que via comentar na TV, coerente, assertivo e com quem tanta vez me identifiquei, não passava de um camaleão sedento de protagonismo quase doentio, capaz de tudo – mesmo tudo ao ponto de sentir vergonha alheia – e seu contrário para agradar a todos, com a maior desfaçatez a que alguma vez assisti, só para se perpetuar no cargo.

Começou com a imagem do “avô” queriducho que beija e abraça todos. Misturou-se com a população para distribuir “afectos” de circunstância e criar empatia sobre os mais distraídos que passaram achá-lo “o maior” da praça pública. Estava feita a rampa do seu “sucesso” que o manteria por dois mandatos na presidência da república.

O problema é que este tipo de pessoas representam um perigo para os interesses da nação. Porque são enganadores, manipuladores, e pouco se importam para as consequências dos seus actos. Não estão ali pelo povo que os elegeu. Estão apenas, e só, por eles. Beijam todos mas não têm verdadeira empatia. É puro “show off”. Um exemplo? Marcelo correu até ao Bairro da Jamaica para tirar fotografias com os “coitadinhos” (porque dá mais votos) que receberam os polícias à pedrada e tiros, mas não tirou nenhuma com com os polícias feridos, que acorreram ao local para prestar auxílio a uma vítima de violência doméstica.

Marcelo das selfies não serve para nada. Quando Portugal, em 2016, um ano apenas a seguir à tomada de posse da Geringonça, caminhava a passos largos para a desgraça económica, com Orçamentos de Estado martelados para esconder uma dívida pública galopante, que fez Marcelo? Desculpabilizou o governo; quando Portugal, em seguida, ardeu como nunca nos piores incêndios de que há memória, com centenas de mortes e feridos, o que fez Marcelo? Desculpabilizou o governo; quando se deu a derrocada da estrada em Borba, o que fez Marcelo? Desculpabilizou o governo. O mesmo aconteceu com os escândalos da CGDgate, Galpgate, Famíliagate, Tancosgate, TAPgate, Cabritagate, a substituição da PGR, Joana Marques Vidal, o escandaloso “sorteio” de Ivo Rosa para o Processo Marquês, e mais recentemente, o Galambagate.

Este Presidente da República não vê nada nem ouve nada. Só sabe comentar tudo para dizer coisa nenhuma a não ser que é preciso “apurar”, colocando-nos a todos a “cozer em lume brando” até à desgraça final.

Infelizmente, não fica por aqui. Como se não bastasse, banalizou as condecorações ao colocar medalhas a tudo o que mexe. Agora até temos uma medalhada com a Grã Cruz que fora acompanhante de programa. Francamente! Francamente!!

Ademais, viaja compulsivamente até para ir a jogos de futebol quando não há memória de um Chefe de Estado ter viajado tanto às custas dos contribuintes. Marcelo, na realidade, tira férias quando chega a Portugal, senão vejamos:

Presidente Ramalho Eanes – 28 viagens em 10 anos;

Presidente Mário Soares – 48 viagens em 10 anos;

Presidente Jorge Sampaio – 45 viagens em 10 anos;

Presidente Cavaco Silva – 14 viagens em 10 anos;

Presidente Marcelo – 123 (até ao momento) em 7 anos.

Além disso, não respeita a nossa identidade, a nossa língua, ao fazer aquele discurso vergonhoso em “portunhês” abrasileirado aquando da visita de Lula a Portugal para a comemorações do 25 Abril, onde até Chico Buarque ficou perplexo e, para cúmulo, ainda acha que Portugal deve pedir perdão pela colonização quando sabemos que apesar de ter havido excessos, foi o período mais próspero que esses povos viveram, e hoje fogem aos milhares para Portugal, o país do colonizador. Sinceramente! Sinceramente!! (veja aqui)

Ser popular para tirar fotos ao estilo dos artistas de Hollywood na passadeira vermelha, não é o que se espera do Chefe de Estado português. Ser popular por estar efectivamente ao lado da população, contra tudo e todos, custe o que custar, é que é de valor. Mas, isso obriga a ter coluna vertebral na suprema defesa da nação.

Por essa razão, quando a OMS inventou mais uma pandemia (a primeira foi com o vírus H1N1, lembra-se?) para nos subjugar a um líquido experimental do qual nada sabíamos (porque nos esconderam toda a informação), não se importou de estar na linha da frente da desinformação, usando o cargo que ocupa para servir uma agenda globalista sem qualquer fundamento científico ( como já o provaram), fingindo ou não tomar as doses todas e mais algumas, enquanto saíam alertas por todo o mundo para suspender imediatamente as inoculações.

Promoveu, também, a imigração descontrolada, assinando por baixo do Pacto das Migrações, uma irresponsabilidade sem precedentes, indo em contra corrente com estes países que não se venderam a esta perigosa agenda, e cujas consequências já as sentimos na pele:

• Áustria
• EUA
• Japão
• Coreia do Sul
• Rússia
• China
• Dinamarca
• Austrália
• Croácia
• Lituânia
• Bulgária
• Republica Checa
• Hungria
• Polónia
• Israel
• Estónia
• Suíça
• Eslováquia
• Itália

Descobrimos ainda, para mal dos nossos pecados, que este Marcelo anda, para além do exposto, a gozar com o eleitorado e os partidos da AR, de direita, quando foi apanhado na Assembleia da República juntamente com o Presidente da Assembleia e António Costa em clara promiscuidade entre os 3 poderes mais altos da nação. Isto é demasiado grave para ser ignorado. (veja aqui)

Por isso, não me ocorre dizer mais nada sobre este personagem a não ser, que sinto vergonha, muita vergonha, do estado a que chegou o mais alto cargo da nação.

Cristina Miranda

Fonte: Blasfémias

Ensino socialista: da digitalização geral à estupidificação global

 

Os alunos do ensino básico têm sido sujeitos a provas de aferição.

Os Portugueses foram surpreendidos pelo conteúdo destas provas. A prova de Educação Artística, por exemplo, pedia a alunos do segundo ano que imitassem o som e o movimento de uma minhoca ou de um sapo cego. Isto não se inventa. Está no enunciado da prova.

Mas há mais. O actual Ministério da Educação, que tem na sua agenda exterminar os exames, vai mantendo os alunos e os professores «entretidos» com «provas de aferição» e com as belas palavras da «digitalização» e «inclusão». Tem sido assim há vários anos.

 O «programa» maior do socialismo, para a área do Ensino, assenta, fundamentalmente, nestes dois belos termos da «modernidade»: «digitalização» e «inclusão». Duas palavras bonitas que ficam bem em todos os discursos públicos e nos documentos oficiais, mas que, na prática, não significam coisa nenhuma para as escolas ou para os alunos. Nada que seja para admirar. Afinal, para o socialismo, o que importa, é o efeito propaganda. Não interessa que os alunos aprendam. Interessa que sejam «digitais». Não importa que os alunos saibam. Basta que haja «inclusão» e se fale, à saciedade, da «escola inclusiva». Ainda que isto, na prática, signifique pouco, na hora da propaganda mediática, como sabemos, representa tudo.

Aqui chegados, e como nos aproximamos do final de mais um ano lectivo, devemos perguntar se é este o nível de «aferição» e de «avaliação» que se pretende para os alunos que estão a terminar a antiga segunda classe. E se estes alunos devem preocupar-se em imitar minhocas e sapos cegos.

Devemos perguntar, também, como sociedade, se é esta «escola pública» e este «futuro» que pretendemos para o ensino.

Apetece questionar se as Famílias, ao terem conhecimento do teor destas provas e de tudo quanto de passou nas escolas públicas ao longo deste ano lectivo, ainda olham para a escola como um espaço de aprendizagem ou se a escola se limita a lugar de lazer. Pior, ainda, se a escola se limita a espaço de doutrinação, estupidificação e imbecilização.

Para os mais distraídos, a escola deve ser o espaço, por excelência, para a aprendizagem e para a aquisição de competências: leitura, escrita, cálculo mental, interpretação, espírito crítico, reflexão, etc. A chatice dos diabos, como sabemos, é que a escola, nos últimos anos, tem servido, fundamentalmente, de veículo de «doutrinação ideológica» e de imbecilização constante. Há bons exemplos de escolas públicas, com toda a certeza; mas na sua maioria, infelizmente, a indisciplina gritante e a imbecilização constante têm feito caminho de domínio (quase) absoluto.

Entretanto, e uma vez que estamos a terminar mais um ano lectivo particularmente agitado, com professores descontentes e milhares de alunos sem docentes, além de uma crescente doutrinação ideológica, apetece perguntar se é este panorama que pretendemos ver replicado para o próximo ano.

Os milhares de pais que contam retirar os seus filhos do ensino público, transferindo-os para o ensino privado, já a partir de Setembro, mostra-nos o óbvio: o socialismo enche a boca com a «defesa do ensino público», a chatice dos diabos é que tudo faz para o destruir. Parece haver aqui uma intenção clara: matar o ensino público de qualidade, transformando as escolas em meros «depósitos de crianças». Não se tratam os alunos como alunos, mas como crianças em depósito. Isto, sim, é o socialismo! Afinal, o sistema público é bom para os filhos dos outros. Os filhos dos «socialistas», esses, ocupam as vagas do ensino privado.

O grande problema são as famílias que não têm a possibilidade de escolher. E todos nós, por conivência ou silêncio cúmplice, de uma maneira ou de outra, estamos, e a passos largos, a contribuir para matar a escola. Mas chegará um dia, certamente, em que teremos de colocar a magna instituição Escola no centro do debate mediático e político nacionais.

Finalmente, para que se perceba, digitalização, sim, mas sem alinhamento na obstinada doutrinação ou estupidificação global.

José de Carvalho, Professor e Investigador de História

Fonte: Inconveniente

SS. AA. RR. Os Senhores Duques de Bragança nas comemorações do Dia de Santa Joana

 As comemorações do dia de Santa Joana começam com a investidura de novos irmãos da Irmandade, no Museu de Aveiro, que era o Mosteiro de Jesus, onde Joana viveu. O provedor, Nuno Gonçalo da Paula, antes das investiduras, historiou perante D. Duarte e D. Isabel de Bragança a relação da Casa Real Portuguesa com Santa Joana e a Irmandade. O Bispo de Aveiro sugeriu que os jovens investidos reparem no exemplo de Joana, que, perante o que outros pretendiam dela, questionou-se a si própria: "Qual é o meu caminho?" "O que é importante para a minha vida?"

Fonte: A Monarquia Portuguesa

Primeiro Sermão na Ascensão do Senhor - São Leão Magno

 

1. Cristo ressuscitado aparece e a dúvida dos discípulos confirma a fé 

Hoje, caríssimos, completam-se os quarenta dias santificados, dispostos segundo um plano sagrado e empregados para nossa instrução, a contar da bem-aventurada e gloriosa ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, quando o poder divino reergueu no terceiro dia o verdadeiro templo de Deus, destruído pela impiedade dos judeus. O Senhor prolonga a sua presença corporal durante este espaço de tempo, para munir das provas necessárias a fé na sua ressurreição. 

A morte de Cristo turbara muito os corações dos discípulos; certo torpor de desconfiança havia-se insinuado nos espíritos opressos de tristeza, por causa do suplício da cruz, do último suspiro e do sepultamento do corpo exânime. Por isso, quando as santas mulheres, como narra a história evangélica, anunciaram que a pedra havia sido rolada do túmulo, o sepulcro estava vazio e os anjos tinham testemunhado que o Senhor vivia, as suas palavras pareceram aos apóstolos e aos outros discípulos uma espécie de delírio. 

O Espírito de verdade não teria permitido que tal hesitação e vacilação proveniente da fraqueza humana penetrassem na mente dos seus pregadores, se aquela trépida solicitude, a dúvida e a curiosidade, não lançassem os fundamentos da nossa fé. Por meio dos apóstolos eram socorridas as nossas perturbações e os nossos perigos. Por eles aprendíamos como vencer as calúnias dos ímpios e os argumentos da sabedoria terrena. Vendo, instruíram-nos; ouvindo, ensinaram-nos; tocando, confirmaram-nos. Demos graças pela economia divina e pela necessária lentidão dos nossos santos pais! Duvidaram para que não duvidássemos nós. 

2. Importantes acções de Cristo nesses dias 

Não passaram inutilmente, caríssimos, os dias decorridos entre a ressurreição e a ascensão do Senhor, mas neles se corroboram grandes sacramentos, foram revelados profundos mistérios. Neles eliminou-se o medo da morte cruel e manifestou-se a imortalidade não apenas da alma, mas também a do corpo. Neles, pelo sopro do Senhor, infundiu-se o Espírito Santo nos apóstolos todos; ao bem-aventurado apóstolo Pedro, com primazia, foi entregue após as chaves do reino, o cuidado das ovelhas do Senhor. 

Nesses dias, o Senhor juntou-se como terceiro companheiro aos dois discípulos em viagem (Lc 24,15) e para expelir as trevas da nossa dúvida, censura a lentidão destes temerosos e hesitantes. Os seus corações iluminados concebem a chama da fé; de tépidos tornam-se ardentes ao explicar-lhes o Senhor as Escrituras. Na fracção do pão abrem-se os olhos dos convivas. Muito mais felizes esses olhos que se abrem e vêem manifesta a glória da natureza do Senhor do que os dois primeiros membros do género humano que verificaram a confusão causada pela própria prevaricação. 

3. As chagas confirmam os corações vacilantes dos discípulos 

Entre esses e outros milagres, quando os discípulos estavam agitados por trepidantes cogitações, o Senhor apareceu no meio deles, dizendo-lhes: “Paz a vós!” (Lc 24,36; Jo 20,26). Para dissipar as opiniões que eles revolviam no coração (julgavam ver um espírito e não um corpo), repreendeu os juízos discordantes da verdade, apresentou aos olhos dos que duvidavam as cicatrizes que lhe restavam da crucificação nas mãos e nos pés, e convidou-os a tocá-las cuidadosamente. 

No intuito de se curarem as feridas dos corações descrentes, foram conservados os sinais dos cravos e da lança, de modo que acreditassem, não por crença dúbia, mas com firme conhecimento, que haveria de partilhar o trono de Deus Pai aquela natureza que havia jazido no sepulcro. 

4. A ascensão enche de alegria aqueles que a morte fizera tímidos e a ressurreição deixara na dúvida 

Durante o tempo, caríssimos, decorrido entre a ressurreição e a ascensão do Senhor, a Providência de Deus estabeleceu, ensinou e insinuou diante dos olhos e dos corações dos seus, que reconhecessem ter o Senhor Jesus Cristo verdadeiramente ressuscitado, como verdadeiramente havia nascido, sofrido e morrido. Os bem-aventurados apóstolos e todos os discípulos, atemorizados com a morte na cruz e de fé oscilante na ressurreição, de tal modo se fortaleceram com a evidência da verdade que a subida do Senhor aos céus não somente não os entristeceu, mas ao contrário encheu-os de grande alegria (Lc 24,52). 

E, em verdade, grande e inefável motivo de júbilo era elevar-se, na presença duma santa multidão, uma natureza humana acima da dignidade de todas as criaturas celestes, ultrapassar as ordens angélicas e subir mais alto que os arcanjos, e nem assim atingir o termo da sua ascensão senão quando, assentada junto do eterno Pai, fosse associada ao trono de glória daquele a cuja natureza estava unida no Filho. A ascensão de Cristo, portanto, é nossa exaltação e para lá onde precedeu a glória da Cabeça, é atraída também a esperança do Corpo. Exultemos, caríssimos, repletos de gáudio e alegremo-nos com piedosa acção de graças! 

Hoje não só fomos firmados como possuidores do paraíso, mas até penetramos com Cristo no mais alto dos céus, tendo obtido, pela inefável graça de Cristo, muito mais do que perdêramos por inveja do diabo. Aqueles que o virulento inimigo expulsou da felicidade da habitação primitiva, o Filho de Deus, tendo-os incorporado a si, colocou-os à direita do Pai. Ele, que vive e reina com o Pai na unidade do Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos. Amém.

Fonte: Senza Pagare

Quinta-Feira da Ascensão ou Dia da Espiga

 

Em Portugal, nesta Quinta-Feira da Ascensão, as pessoas iam para os campos em busca dos vários constituintes do Ramo da Espiga. Ramo que segundo reza a tradição será colocado atrás da porta principal de casa, local onde fica até ser substituído no ano seguinte. 

As Espigas devem ser sempre em número ímpar, e são a parte mais importante do ramo. Podem ser de trigo, centeio, aveia, ou qualquer outro cereal. Representam o pão, como a base do sustento da família, e a fecundidade. 

A Papoila, com a sua cor vibrante e quente, significa neste ramo o amor, e a vida. Sendo a parte mais garrida do ramo acaba por ser também aquele que mais se decai com o ano a passar, ao escurecer e secar. 

O Malmequer simboliza no ramo a riqueza e os bens terrenos. Isto pelo seu branco simbolizar a Prata, e ao mesmo tempo o amarelo simbolizar o Ouro. 

A Oliveira acaba por ter um duplo significado no Ramo da Espiga. Em parte significa a Paz, sendo que é um dos símbolos da Paz desde a antiguidade. Ao mesmo tempo é o símbolo da Luz, visto do seu óleo, azeite, se encherem as lâmpadas que alumiavam as casas. Sendo que esta Luz pode ser interpretada como o sentido divido da mesma, significando a sabedoria divina. 

O Alecrim, tal como a Oliveira é uma presença constante pelo mediterrâneo. Com o seu cheiro forte e duradouro, e sendo uma planta que resiste a quase tudo, simboliza no ramo a força e a resistência. Ao contrário da Papoila avançando no ano o seu cheiro vai-se aguentando, e a sua presença torna-se cada vez mais notada no ramo. 

A Videira é a representação do vinho, tão importante para a nossa cultura e tradição.

in Jornal de Mafra

Fonte: Senza Pagare

Augusto SS

O mestre-escola Augusto Santos Silva, proeminente socratino, entronizado presidente da Assembleia da República e com a patética veleidade de se tornar chefe de Estado, quer impor sanções aos deputados que protestem com as reguadas e carolos e não se perfilem em silêncio quando entra na sala de aula um primo ignorante da América que vem dar uma lição aos meninos sobre roubar com imunidade.

O presidente Augusto SS já tinha excluído os deputados do Chega das viagens oficiais de delegações do Parlamento por causa dos protestos destes deputados no discurso do descondenado Lula à Assembleia no 25 de Abril de 2023.

Filtrou o spinmaster para a imprensa amiga que as sanções aos deputados inimigos que, em seu entender, se portem mal, podem incluir “expulsões, multas e perdas de salário” (Observador, 9-5-2023). As suspensões sem salário podem ir até aos três meses e as expulsões de deputados poderão ser executadas pela PSP (segundo a interpretação de SS do Regimento da Assembleia) – conforme notícia o JN, de 10-5-2023. Esse jornal informa que “para fundamentar a aplicação de sanções”, Santos Silva “recorreu aos serviços do Parlamento a quem pediu um estudo comparado das regras aplicadas” nos seguintes: Alemanha, Espanha, França, Reino Unido, Suíça, Roménia, Hungria, Polónia, Áustria, Geórgia e Itália, além do Parlamento Europeu.

Deve haver um erro de redação do JN, pois o Parlamento não trabalha para o presidente, como acontece na Presidência da República, mas para toda a Assembleia: quem trabalha para Santos Silva são os membros do seu gabinete. Deve ser dada uma explicação para esta informação.

Nem se comenta a suspensão com perda de salário.

Mas justifica-se que se repare na escolha pelo presidente SS dos parlamentos comparados para definição das punições de deputados impertinentes. Porquê a Geórgia: saudades comunistas da esfera soviética? Porque não o congresso brasileiro, que tem deputados presos políticos, no regime de pendor ditatorial do confrade social-corrupto Lula, exemplo da cortesia, da separação dos poderes ordem democrática e cumprimento estrito da lei e da Constituição? E porque não o parlamento sul-africano, cujos speakers têm recorrido à violência (veja-se este caso recente ou outro) das forças do sargeant at arms para expulsar deputados e deputados desobedientes?

Em vez da PSP, que terá outras atribuições, não será melhor que o autoritário historiador Santos Silva crie uma guarda pretoriana para impor a sua interpretação do Regimento, da lei e da Constituição?

António Balbino Caldeira, Diretor Inconveniente

Fonte: Inconveniente