Halloween ou Dia de Todos os Santos?

 

Fonte: Senza Pagare

LEIS DO REI D. DINIS PARA COMBATER A CORRUPÇÃO E O ENRIQUECIMENTO ILÍCITO

 

Leis do Rei D. Dinis, um grande Chefe de Estado, que há 700 anos já sabia como combater a corrupção e o enriquecimento ilícito.

1- A superioridade da justiça Régia sobre a justiça privada dos nobres.

2- Publicou as Leis da desamortização dos bens do clero, fazendo-os entrar no direito comum.

3- Mandou fazer inquirições aos bens da nobreza, com vista a detectar abusos de apropriação de bens que eram da Coroa (Estado), e tinham sido sonegados indevidamente, o que tinha diminuído os rendimentos do Estado, visto que os nobres não pagavam impostos.

4- Se não conseguissem apresentar documentos de posse legítima, esses bens voltavam à posse do Estado. Não desapossava arbitrariamente e sem uma razão decorrente das Leis.

Ler mais em: https://www.apeiron-edicoes.com/products/templarios-de-milicia-crist%C3%A3-a-sociedade-secreta/

Fonte: Eduardo Amarante

26 de Outubro de 1802 - Nasceu El-Rei D. Miguel I de Portugal

 

Dom Miguel de Bragança, terceiro filho varão de D. João VI e de D. Carlota Joaquina de Borbón, nasceu há 219 anos, no Palácio de Queluz, e faleceu em Brombach, Alemanha, a 14 de Novembro de 1866.

Foi o 29° Rei de Portugal (1828-1834) e foi o último Rei Tradicional.

Aquando da 1ª Invasão francesa, em 1807, embarcou com a Família Real para o Brasil Quando voltou, a Lisboa a 3 de Julho de 1821, com os pais - o irmão D. Pedro a governar o Brasil – encontrou um Portugal muito diferente em termos políticos, pois um novel regime, de cariz liberal, havia nascido em 1820. O Infante Dom Miguel, prontamente avoca a chefia dos partidários do antigo regime, aglutinados em volta de D. Carlota Joaquina, e assume a direcção dos movimentos contra-revolucionários da Vila-Francada, em 1823, que provoca à dissolução das Cortes liberais e marca o fim da vigência da Constituição de 1822. D. Miguel torna-se, então, o Comandante-em-chefe do Exército português. Os liberais reagem, e em 1824, D. Miguel dirige novo movimento, a Abrilada, mas desta feita sem sucesso. Após o pronunciamento, D. João VI demite D. Miguel da função que exercia desde a Vila-Francada e o Infante abandona o País, estabelecendo-se em Viena de Áustria, durante 4 anos.

Em 10 de Março de 1826, D. João VI morre e D. Miguel escreve para o Brasil, afirmando aceitar D. Isabel Maria como regente do reino e seu irmão como legítimo herdeiro do trono. D. Pedro abdica do trono português a favor de sua filha D. Maria da Glória, sob a dupla condição de ser jurada a Carta Constitucional e da Princesa casar com o tio, D. Miguel. Dom Miguel, de boa vontade jura a Carta Constitucional outorgada pelo irmão e celebra os esponsais com D. Maria da Glória, casando por palavras futuras com a sobrinha, pelo que D. Pedro nomeia, em 1827, D. Miguel como seu lugar-tenente e regente na menoridade de D. Maria (II).

Regressado a Lisboa, em Fevereiro de 1828, D. Miguel jura mais uma vez a Carta, contudo, decorrido pouco tempo, diante do surto jacobino e da onda liberal que grassava e ameaçava o País antigo, o regente nomeia um novo Ministério, dissolve as Câmaras das Cortes e, convoca Cortes à maneira antiga. As Cortes eram assembleias políticas, Gerais ou Extraordinárias, os órgãos políticos de carácter consultivo e deliberativo das Monarquias orgânicas, e representavam as diferentes classes sociais estabelecidas em três Ordens: o Primeiro Estado, fronde do Clero; o Segundo Estado, fronde da Nobreza; e o Terceiro Estado, braço do Povo. Assim, com o poder real legitimado pelas Cortes Gerais da Nação Portuguesa, a 11 de Julho de 1828, Dom Miguel I é aclamado Rei pelos Três Estados do Reino: ‘Juro aos Santos Evangelhos, corporalmente com a minha mão tocados, que eu recebo por meu Rei e Senhor verdadeiro e natural ao mui alto e poderoso Rei Dom Miguel e lhe faço preito e menagem segundo foro e costume deste Reinos.’

Os liberais expatriam-se aos magotes e os que ficam e não aceitam o regresso à antiga ordem são alvo de represálias.

Dom Miguel não era um Rei Absoluto, como injustamente ficou conhecido, mas representava sim um velho jeito de ser português, arraigado à tradição. Restabelece a Monarquia de Tradição Portuguesa segundo o qual o poder era entregue ao Rei por um pactum subjectionis para governar de acordo com o bem comum, não sendo nunca um poder pessoal, mas extirpado de qualquer forma de absolutismo, uma posição de privilégio com a obrigação de servir, governando com Justiça, sendo do ofício do Monarca manter os direitos e interesses de cada um dos súbditos e o bem comum do Reino de Portugal com a promulgação das competentes Leis justas e respeitando as liberdades fundamentais, regalias e seguranças, comummente consagradas em carta de Foral - que definia as matérias respeitantes à liberdade das pessoas, à defesa dos direitos em juízo, à tributação, à inviolabilidade do domicílio. Com Sua Majestade Fidelíssima, verifica-se o regresso da vocação de serviço da Monarquia Portuguesa em que o Monarca aceita que o seu poder é limitado pelas Leis Fundamentais do Reino, que foram expressas nas Actas das Cortes de Lamego – que apesar de serem apócrifas, se tornaram na Lei Fundamental do Reino, uma vez que o seu teor jurídico é aquele que correspondia ao Costume, e por isso se tratam da codificação do direito da Monarquia Portuguesa: ‘Estas são as Leis da herança do nosso Reino: boas são, justas são, queremos que valham por nós, e por nossos descendentes, que depois vierem.’

Oliveira Martins diz isso:

‘D. Miguel e o seu franco plebeísmo eram a genuína expressão do Portugal Velho que, de crises em crises sucessivas, atingia agora a última. O Rei passava, a cavalo, a galope, com a vara entalada na sela, moço e radiante; e agente das ruas parava a adorá-lo, com um ar de júbilo ingénuo nos rostos; os mendigos de uma cidade mendicante avançavam ajoelhando e o príncipe abria a bolsa, dava-lhes dinheiro; as mulheres rezavam, pedindo a Deus a conservação de um rei tão belo, tão bom, tão amigo do povo. Corriam pequenos catecismos, orações em que Portugal, repetindo Jerusalém, era o motivo de salmos e antífonas ardentes, invocando-se a Virgem-Puríssima-Nossa-Senhora para que protegesse o augusto e amado rei, defendendo-o de todos os seus inimigos, livrando o reino do pestilento e infernal contágio da seita maçónica…etc. Sempre que aparecia em público, D. Miguel era vitoriado, levado em triunfo, entre bênçãos e aclamações delirantes: de um a vez, passando na Carreira dos Cavalos, caminho de Queluz, achou-se rodeado, sem poder avançar. Eram oficiais do Exército, eram voluntários realistas, eram paisanos, homens, mulheres, gente de todas as idades e classes, que puxando a carruagem o levou em triunfo, entre vivas espontâneos e ardentes, até Val-de-Pereiro. Ninguém dirigia, ninguém ordenava essas festas sem programa, que brotavam como viva expressão do entusiasmo popular. Respirava-se o ardor de uma cruzada: D. Miguel era um Pedro- Eremita. Criava-se uma cavalaria nova e sagrada, para opor à seita maçónica: era a Ordem de S. Miguel da Ala de que o Rei tinha o grão-mestrado, para defender a Santa Religião católica, apostólica, romana, e restaurar a legitimidade portuguesa’.

Mas os auto-exilados liberais, congregam-se na Ilha Terceira, nos Açores, e em Junho de 1828, acontece uma revolução anti-miguelista em Angra do Heroísmo. Em 3/3/1832 D. Pedro, tendo já abdicado do trono imperial do Brasil, aportou aos Açores como Regente em nome da sua filha D. Maria, e dali embarcou em direcção ao continente à frente de um exército de 7 500 homens – uma larga maioria mercenários estrangeiros contratados -, desembarcando no Pampelido, em 8 de Julho de 1832.

No dia seguinte os ‘bravos do Mindelo’ ocuparam o Porto, onde sofreram um longo cerco do exército miguelista. Em 20/6/1833 mais um desembarque liberal, agora no Algarve, tem melhor sorte e depois de vencerem os miguelistas em Cacilhas avançam até Lisboa. Somam mais vitórias, o exército miguelista chefiado pelo Duque de Cadaval, que cercava o Porto, destroça, e no ano de 1834 e sob a ameaça das forças da Quadrupla-Aliança que invadem Portugal, os realistas transigem, tendo Dom Miguel I assinado a capitulação, para não ver derramado mais sangue português, pelas armas estrangeiras, assinando, em 26 de Maio de 1834 a Convenção de Évora-Monte. Entrega as suas jóias ao irmão D. Pedro, Duque de Bragança, como contribuição para o esforço de reconstrução do País após a guerra, e que suscitou de D. Pedro o comentário emocionado: "Isto são mesmo coisas do mano Miguel".

No dia 1 de Junho de 1834, D. Miguel parte do Palácio de Vila Viçosa para embarcar num navio de guerra britânico em Sines, com destino a Génova, tendo pernoitado pela última vez em solo português na vila alentejana de Alvalade, e de manhã deixa definitivamente Portugal, seguindo para Itália, mas ainda ao largo da costa portuguesa, D. Miguel denuncia a Convenção, redigindo uma carta em que declara que firmara o acordo sob coacção. No dia 20 de Junho impetra um protesto formal contra a renúncia que fora forçado a fazer dos seus direitos à Coroa de Portugal.

Protesto e Declaração de Génova:

«(...) Em consequencia dos acontecimentos que Me obrigaram a sair de Portugal e abandonar temporariamente o exercicio do Meu poder; a honra da Minha Pessoa, o interesse dos meus Vassallos e finalmente todos os motivos de justiça e de decoro exigem que Eu proteste, como por este faço, à face da Europa, a respeito dos sobreditos acontecimentos e contra quaesquer innovações que o governo que ora existe em Lisboa possa ter introduzido, ou para o futuro procurar introduzir contrarias às Leis fundamentaes do Reino.

D’esta exposição pode-se concluir que o Meu assentimento a todas as condições que Me foram impostas pelas forças preponderantes, confiadas nos generaes dos dois governos de presente existentes em Madrid e Lisboa, de accordo com duas grandes Potencias, foi da Minha parte um mero acto provisorio, com as vistas de salvar os Meus Vassallos de Portugal das desgraças que a justa resistencia que poderia ter feito, lhes não teria poupado, havendo sido surprehendido por um inesperado e indesculpavel ataque de uma Potencia amiga e alliada.

Por todos estes motivos tinha Eu firmemente resolvido, apenas tivesse liberdade de o praticar, como cumpria à Minha honra e dever, fazer constar a todas as Potencias da Europa a injustiça da aggressão contra Meus direitos e contra a Minha Pessoa; e protestar e declarar, como por este protesto e declaro, agora que me acho livre de coação, contra a capitulação de 26 de maio passado, que Me foi imposta pelo governo ora existente em Lisboa; auto que fui obrigado a assignar, a fim de evitar maiores desgraças e poupar o sangue de Meus Fieis Vassallos. Em consequencia do que deve considerar se a dita capitulação como nulla e de nenhum valor.»

Génova, 20 de Junho de 1834.

D. Miguel I, Rei de Portugal.

Ainda viveu depois em Londres.

Escreveu, Camilo Castelo Branco:

'Rei! no dia em que descestes

Do Vosso throno real

Apagou-se a luz da gloria,

Cerrou-se o livro da história

Do Reino de Portugal.'

O sobrinho-neto D. Pedro V encontra-se com D. Miguel na sua viagem a Londres, ficam muito amigos e trocam assídua correspondência.

Dom Miguel, acaba por se fixar na Alemanha, onde, em 1851, contrai matrimónio com D. Adelaide de Loewenstein-Wertheim-Rochefort-Rosenberg, de quem teve sete filhos. Aproxima-se das correntes da Maria da Fonte e da Patuleia. O sobrinho-neto D. Pedro V aproxima-se ainda mais, e correm rumores de que chega a acontecer um encontro secretíssimo entre os dois Reis, em Mafra, a 5 de Outubro de 1859, pois Dom Miguel fez questão de vir consolar D. Pedro V aquando da morte de D. Estefânia. Com a morte de D. Pedro V, D. Miguel volta a afastar-se dos seus parentes que agora reinavam.

Dom Miguel falece a 14 de Novembro de 1866, após uma paralisia pulmonar, e o Rei Dom Luís I decreta luto nacional por 20 dias. Reis são Reis, política é outra coisa! Jaz sepultado no Mosteiro de São Vicente de Fora, no Panteão dos Bragança.

Miguel Villas-Boas

Fonte: Plataforma de Cidadania Monárquica

A Maçonaria e a deseducação da juventude

A seita concentra também todas as suas energias e todos os seus esforços em se apoderar da educação da juventude. Os mações esperam poder facilmente formar de acordo com suas ideias essa idade tão tenra, e dobrar-lhe a flexibilidade no sentido que eles quiserem, nada devendo ser mais eficaz do que isso para preparar à sociedade civil uma raça de cidadãos tal como eles sonham dar-lhe. É por isso que, na educação e na instrução das crianças, não querem eles tolerar os ministros da Igreja, nem como censores, nem como professores. Já em vários países eles conseguiram fazer confiar exclusivamente a leigos a educação da juventude, como também proscrever totalmente do ensino da moral os grandes e santos deveres que unem o homem a Deus.

Papa Leão XIII in encíclica «Humanum Genus», 20 de Abril de 1884.

Fonte: Veritatis

26 de Outubro, aniversário do nosso Rei D. Miguel I

 

«Soldados! o nosso valor é o valor dos portugueses honrados, a nossa causa é a causa da religião, do trono e da independência nacional. Os interesses da nação, do trono e da independência nacional estão identificados. Correi todos às armas para desempenhardes tão nobre feito», Dom Miguel I - Manifesto de Sua Majestade fidelíssima El-Rei nosso senhor, o Senhor Dom Miguel Primeiro. Lisboa: Imprensa Régia, 1832.

Fonte: Miguel Castelo Branco

Comemorações do 630º aniversário do nascimento do Rei D.Duarte I

 

Fonte: A Monarquia Portuguesa

Evocação da Festa da Titular da Igreja da Rainha Santa Isabel

 

Aniversário da dupla trasladação do sagrado corpo de Santa Isabel de Portugal

A Confraria da Rainha Santa Isabel pretende evocar a Festa da Titular da sua Igreja e assinalar o aniversário da dupla trasladação do sagrado corpo de Santa Isabel de Portugal, comemorando esta efeméride nos próximos dias 27, 29 e 30 de Outubro.

No dia 27 de Outubro de 1677 ocorreu a trasladação do corpo santo da Rainha Santa Isabel do túmulo de pedra, onde jazia desde 1336, para o túmulo de prata mandado fazer por D. Afonso de Castelo Branco, 41.º Bispo de Coimbra, 6.º Conde de Arganil, que chegou a ser Vice-Rei de Portugal.

No dia 29 de Outubro seguinte (de 1677), ocorreu a trasladação do corpo santo da Rainha Santa Isabel, já no túmulo de prata, desde o velho Mosteiro (Santa Clara-a-Velha) para o novo Mosteiro de Santa Clara (Santa Clara-a-Nova).

Aliás, o dia 29 de Outubro foi, durante mais de um século, a 2.ª data mais importante do novo Mosteiro de Santa Clara (o Mosteiro de Santa Clara-a-Nova) – era o dia da Festa da Titular da Igreja da Rainha Santa Isabel:

No Calendário da Igreja da Rainha Santa Isabel, “a Festa da Titular não se faz, como pareceria mais natural, a 4 de Julho, que é a Festa natalícia, ou aniversário da morte e entrada na glória da Rainha-Santa; mas a 29 de Outubro, Festa da Trasladação do seu santo Corpo para este mosteiro novo de Santa Clara. Assim se fez sempre, desde o ano em que o templo foi sagrado, no fim do século XVII, certamente porque, no acto de Sagração, o Bispo sagrante designou este dia para a Festa da Titular". - cfr. António Ribeiro de Vasconcelos “Liturgia da Rainha-Santa", Coimbra, 1934.

Por esse motivo, a Confraria da Rainha Santa Isabel pretende evocar a data com a maior dignidade.

Neste ano de 2021, para a evocação da “Festa da Titular”, a realizar na Igreja da Rainha Santa Isabel, está previsto o seguinte programa:

a) No dia 27 de Outubro, a partir das 21h30, realizar-se-á um concerto pelo grupo de cordas da Orquestra Clássica do Centro, executando obras alusivas a temas religiosos, particularmente à devoção salve regina, com peças da autoria de diferentes compositores;

b) No dia 29 de Outubro, às 18h00, celebrar-se-á Missa de acção de graças pela exemplar vida acontecida de Santa Isabel de Portugal;

c) No dia 30 de Outubro, a partir das 21h30, realizar-se-á um concerto musical com peças sacras pelo coro vocal familiar AnçãBle.

Nos eventos culturais do programa a entrada é gratuita, mas sujeita a inscrição prévia por haver limitação do número das pessoas presentes.

Este programa de “Evocação” não altera nenhuma das celebrações religiosas habituais na Igreja da Rainha Santa Isabel, que se mantêm.

Com os melhores cumprimentos,

Joaquim Leandro Costa e Nora

(Presidente da Mesa Administrativa da Confraria da Rainha Santa Isabel)

Onde há fumo há fogo

Logo depois de, em 11 de Março de 2020, a OMS ter declarado a pandemia da doença COVID-19, os governos entraram na histeria dos confinamentos, fecho de fronteiras, suspensão de voos e outras medidas sanitárias, encerramento de estabelecimentos, falência de muitos pequenos negócios, despedimentos, teletrabalho para alguns. Um verdadeiro caos que se espalhou por toda a parte.

Rapidamente os meios de comunicação foram subornados para disseminar a verdade oficial e implantou-se a verificação de factos que contrariavam a verdade oficial. Nas redes sociais mais em voga foi implantada a censura e verificação de factos de modo a que apenas o que não contrariasse a verdade oficial pudesse ser lido pelas massas. Os meios de comunicação contrataram especialistas da pandemia para repetir as recomendações oficiais. Alguns especialistas até passaram a ser contratados para aparecer em anúncios publicitários, por causa da sua presença assídua na TV.

Uma das primeiras verdades oficiais era a de que a pandemia só passaria quando aparecesse uma vacina. Entretanto, quem contraísse a doença tomaria paracetamol para aliviar os sintomas, bebia água e ficava em casa se não piorasse.

Todo e qualquer fármaco existente e barato que podia ter ajudado a prevenir ou curar a doença foi de pronto desaconselhado com base em “não há evidências científicas que mostram que o medicamento X possa prevenir ou curar”. Também se podia ler em sites da OMS e autoridades sanitárias que “não há medicamentos para a COVID-19” e “siga as recomendações das autoridades de saúde”.

Mas nem a OMS, nem nenhuma outra entidade, fez ou encomendou ensaios clínicos dos vários potenciais fármacos. Os poucos ensaios de alguns fármacos foram pouco representativos e levados a cabo em clínicas ou hospitais.

Porque é que não se fizeram estudos a sério de fármacos que podiam ter revelado alguma eficácia? A resposta só pode ser uma: se algum desses fármacos mostrasse eficácia, as vacinas já não teriam podido beneficiar da autorização de emergência que é dada só na ausência de fármacos eficazes.

Há bem pouco tempo as vacinas obtiveram, mesmo sem ter cumprido as formalidades exigidas (como estudos sobre efeitos adversos em crianças, grávidas, etc.), autorização definitiva. Pouco depois foram descobertos fármacos (budesonida e fluvoxamina) que comprovadamente resultam no tratamento da COVID-19.

A verdade de que a pandemia acabaria com a vacinação acabou por não se confirmar. Mas as fontes oficiais desculpam-se com as novas variantes, mais contagiosas e mortais. Apesar disso, a vacinação continua sem abrandamento, vacinando-se grupos de risco nulo para alegadamente não contagiarem os completamente vacinados. A estes propõe-se uma 3.ª dose seis meses após a segunda. Aos infectados recuperados propõe-se uma dose (ou as duas), apesar de se saber que a imunidade natural é melhor que a das vacinas.Entretanto, nem se ouve falar dos fármacos budesonida e fluvoxamina – é como se não existissem. Àqueles que se infetam continua a dar-se apenas paracetamol, água, confinamento ou multas. Outros potenciais fármacos continuam sem ser estudados, havendo alguns que só são usados em doentes graves.

Não se trata aqui de uma teoria da conspiração: são apenas factos e apenas alguns. 

Resumindo:

1. Foi afirmado que só as vacinas poriam fim à pandemia
2. Muitos perderam emprego e houve muitas falências
3. Houve fecho de fronteiras, falência anunciada da TAP e Groundforce e o turismo colapsou
4. Os meios de comunicação foram “subornados” com 15 milhões de euros
5. Vários especialistas apareceram na TV e outros escreveram para jornais corroborando as verdades oficiais
6. O artigo de um médico que se opunha à vacinação de crianças foi retirado pelo jornal Público
7. Pelo menos dois especialistas colaboraram em anúncios publicitários
8. Há censura nas redes sociais para silenciar opiniões ou factos considerados inconvenientes
9. Proliferou a verificação de factos em defesa das verdades oficiais
10. Não foram feitos estudos de fármacos preventivos ou curativos
11. As vacinas tiveram autorização de emergência que não teriam se houvesse alternativa
12. As vacinas tiveram aprovação definitiva sem estudos de efeitos adversos em certos grupos
13. As vacinas afinal não põem fim à pandemia
14. Foram descobertos fármacos que podem ser usados para evitar a doença grave
15. Vacinam-se grupos de risco nulo (crianças)
16. Grupos completamente vacinados vão tomar a 3.ª dose
17. Vacinam-se pessoas com imunidade natural, superior à das vacinas
18. Não se fala da budesonida e da fluvoxamina que previnem a doença grave

Se não se trata aqui de um plano para destruir a economia e impingir vacinas, é extremamente semelhante a um!

Henrique Sousa

Fonte: Inconveniente

"Inês de Castro" novo livro de Isabel Stilwell

SINOPSE

A história de Inês de Castro como nunca ninguém a contou.

Inês de Castro tremia na sua presença. Afonso IV era o rei que levara à morte o meio-irmão, Afonso Sanches, o seu adorado tio que a havia recebido como uma filha. O homem que tirara tudo à sua família. O homem que a expulsara sem dó nem piedade da corte para a afastar do seu único filho, acusando-a de ser uma perigosa espia. O homem que humilhava o seu Pedro que, tropeçando nas palavras, não conseguia impor-se ao pai e afirmar o amor por ela. O homem que nascera sob a estrela de Algol, como a avisara repetidas vezes a sua querida Zulema. Algol, a estrela do demónio...

Quando Inês ouviu o galope dos cavalos e viu o estandarte real caiu de joelhos e implorou, olhando os sete anéis de Afonso IV que a hipnotizavam. Mas o seu destino estava traçado. Mais uma vez Pedro lhe falhara, cobarde, frágil, não estava ali para a defender, para gritar que ela era sua mulher, casados perante Deus, mãe dos seus filhos legítimos ….

Isabel Stilwell, autora best-seller de romances históricos, traz-nos Inês de Castro, protagonista da maior história de amor de Portugal. Imortalizada nos espantosos túmulos de Alcobaça, contada em livros, quadros e lendas.

Entre Portugal e Castela, entre intrigas, traições e casamentos reais, Isabel Stilwell traça, ao som do alaúde, o seu retrato de Inês de Castro, uma ágil espia que moveu as peças no tabuleiro do poder, amante apaixonada que enfeitiçava com os seus olhos verdes e, por fim, rainha de Portugal. Uma história que ficou para sempre gravada em pedra.

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A UE chantageia, mas a Polónia desmascara os jacobinos europeus

 

Na carta enviada, a 18 de Outubro, ao Presidente do Parlamento Europeu, aos membros da Comissão e aos Primeiros-Ministros do Conselho Europeu, o Primeiro-Ministro polaco, Mateusz Morawiecki, esclareceu bem: somos europeus, não vamos sair da UE, não nos vamos deixar intimidar por aqueles que estão a conduzir as instituições comunitárias a um centralismo opressor.

O debate em curso no Parlamento Europeu contra a Polónia demonstra uma fúria jacobina que coloca a Europa em grave risco. A carta de Morawiecki revelou o preconceito total do Parlamento e de Ursula von der Leyen. O Primeiro-Ministro polaco demonstra a falta de fundamento das razões da Comissão, que quer sancionar a Polónia.

Morawiecki afirma: «Escrevo-vos esta carta para vos tranquilizar e, ao mesmo tempo, para vos preocupar. Quero assegurar-vos que a Polónia continua a ser um membro fiel da União Europeia (...), que é uma organização baseada em tratados comuns, estabelecidos por todos os Estados-Membros que confiaram um certo número de competências a instituições comuns e regularam, em conjunto, muitos sectores da vida através do direito europeu. A Polónia respeita este direito e reconhece a sua primazia sobre as leis nacionais, de acordo com todas as nossas obrigações ao abrigo do Tratado da União Europeia. Ao mesmo tempo, porém, quero que se preocupem (...). Devemos estar preocupados com a gradual transformação da União numa entidade que deixaria de ser uma aliança de Estados livres, iguais e soberanos, para se tornar um único organismo dirigido centralmente, administrado por instituições privadas do controlo democrático da parte dos cidadãos dos Países europeus. Se não pararmos este fenómeno, todos sentirão os seus efeitos negativos. Hoje, pode dizer respeito a um só País, amanhã, com outro pretexto, a um outro. Por isso, peço-vos que escutem os argumentos polacos, que se refiram a eles e estejam abertos ao diálogo».        

Não houve nenhum diálogo durante o amplo debate iniciado, ontem, no Parlamento, apenas insultos e acusações totalmente infundadas. Morawiecki, por outro lado, pede uma discussão sobre o mérito das acusações contra o seu País e recorda, na sua carta, como as decisões tomadas pelo Tribunal Constitucional polaco são as mesmas de muitos tribunais supremos da Alemanha, França, Itália, Espanha, Dinamarca, Roménia, República Checa e que ao próprio Tribunal polaco e ao Governo da Polónia nunca foram contestadas decisões semelhantes em 2005, 2006, 2010 ou 2011, quando outros governos e outros juízes estavam em exercício.       

De acordo com as pretensões do Tribunal e da Comissão Europeia, explica Morawiecki, «os juízes dos tribunais polacos seriam obrigados a aplicar o princípio do primado do direito europeu não apenas às leis nacionais de categoria ordinária – que não suscita dúvidas – mas também a violar a própria Constituição e as decisões do seu Tribunal Constitucional… [isto] levaria à conclusão de que milhões de sentenças proferidas pelos tribunais polacos nos últimos anos poderiam ser contestadas arbitrariamente e milhares de juízes destituídos. Isso não só seria uma violação directa dos princípios de independência, inamovibilidade, bem como da estabilidade e certeza do direito à justiça, decorrentes directamente da Constituição polaca, mas também levaria a um rebaixamento do padrão constitucional de protecção judicial dos cidadãos polacos e, consequentemente, a um inimaginável caos jurídico com graves consequências para todos. Nenhum Estado soberano pode aceitar uma tal interpretação. Aceitá-la traduzir-se-ia, efectivamente, no facto de que a União Europeia deixaria de ser uma união de Países livres, iguais e soberanos» e se transformaria num Estado centralista onde os actuais Estados se tornariam simples províncias às quais se impõe qualquer vontade.      

Ontem, em Estrasburgo, o Primeiro-Ministro polaco reafirmou toda a dignidade e a firmeza do seu País, acusando «a Europa de dois pesos e duas medidas... A Polónia é atacada de forma parcial e injustificada. As regras do jogo devem ser as mesmas para todos. Não é admissível que se fale em sanções» para “reduzir à fome” os Estados não subordinados. A Polónia não pretende abdicar das suas competências nacionais. A Presidente von der Leyen, que falou no debate parlamentar, ao invés disso, mostrou uma impudência e irresponsabilidade sem paralelo, dizendo que, em qualquer caso, a «Comissão agirá contra a Polónia», devendo só decidir qual instrumento usar. O debate parlamentar, no qual participam muitíssimos deputados, continuará até quinta-feira, quando será votado mais um documento que, presumivelmente, pedirá à Comissão o bloqueio dos fundos de recuperação para a Polónia.  

A situação é incandescente. A última “desgraça” para a Comissão foi o veto de Varsóvia à adopção das conclusões do Conselho a respeito da estratégia da UE sobre os Direitos da Criança, no passado dia 7 de Outubro, que poderia ter conduzido, entre outras coisas, à imposição da legalização obrigatória dos “casamentos” entre pessoas do mesmo sexo e à adopção de crianças por casais LGBT. O Parlamento Europeu foi desmascarado pelo Presidente do Conselho da UE, o esloveno Janez Janša, que, num tweet de 14 de Outubro, acusou muitos membros de serem «fantoches de Soros».  

A 15 de Outubro, o Parlamento Europeu ameaçou denunciar a Comissão ao Tribunal de Justiça se esta não agisse prontamente contra a Polónia e a Hungria. No mesmo dia, Merkel e Macron pediram publicamente ao Presidente do Conselho Europeu, Charles Michel, que não incluísse nenhum ponto sobre o “estado de direito” na Polónia e na Hungria, ou sobre o corte dos fundos aos dois Países, convidando a um reinício do diálogo. O Conselho Europeu realizar-se-á nos dias 21 e 22 de Outubro: veremos se o bom senso franco-alemão ou a fúria jacobina da Comissão e do Parlamento Europeu prevalecerão na reunião dos chefes dos governos europeus. Duas visões opostas, a que respeita as identidades e a subsidiariedade contra a do neocentralismo democrático e soviético.       

Luca Volontè

Fonte: Dies Irae

Investidura de novos cavaleiros da Sacra e Militar Ordem Constantiniana de São Jorge e da Real Ordem de Francisco I

 

Realizou-se na passada sexta-feira, dia 15 de Outubro, na Igreja da Memória, em Lisboa, a investidura de novos cavaleiros da Sacra e Militar Ordem Constantiniana de São Jorge e da Real Ordem de Francisco I. Nesta cerimónia foram investidos 16 cavaleiros da Ordem Constantiniana, dos quais 12 são portugueses, e quatro cavaleiros da Ordem de Francisco I. Entre os investidos, estiveram SS.AA. os Duques de Mecklemburg, que foram investidos como Bailios Grã-Cruz de Justiça. 

A investidura foi presidida pelo Capelão-Chefe da Delegação Portuguesa, S.E.R. o Senhor D. Rui Valério, Bispo das Forças Armadas e de Segurança, e contou com a presença de S.A.R. o Duque de Bragança, de S.A.R. o Príncipe da Beira, o Embaixador de Marrocos em Portugal e um representante da Ordem de Malta.

Sacra e Militar Ordem Constantiniana de São Jorge

Fonte: A Monarquia Portuguesa

Uma Igreja de cócoras, não é a Igreja que Cristo quis

 

É tristíssimo verificar que a Igreja tem estado de cócoras, ao longo dos últimos anos, diante do poder político-económico...

 

A sua submissão e subjugação aos poderes do grande capital selvagem das big-tech e aos políticos com eles conluídos é enormemente assustadora.

 

Limito-me a fazer somente umas perguntas inocentes:

 

1. Por que é que temos assistido a crescentes nomeações e promoções de Bispos e Cardeais que comprovadamente são favoráveis, e incentivam, os objectivos, antes inconfessáveis, mas actualmente descarados, da ideologia lgbtiq+, chegando aos extremos de perseguir os Sacerdotes fiéis às verdades de sempre proclamadas pela Igreja?

 

2. Quando ouvimos, o sucessor de Pedro, afirmar imperativamente que a ‘Sagrada Comunhão não é uma recompensa para os santos, mas sim um remédio para os pecadores’, podemos perguntar-nos o que é que se tenta exprimir com este dito, uma vez que ele inteiramente ambíguo?

 

a) O que é que aí se entende por pecadores? Os que vivem habitualmente em estado objectivo de pecado grave ou mortal? - mas isso seria convidá-los ao sacrilégio contínuo. Ou os penitentes que reconhecendo embora as suas faltas leves, se dirigem, arrependidos, com Fé ao Santíssimo Sacramento que os pode e de facto os purifica alimpando-os?

 

b) Sucede, ademais, que a Igreja sempre ensinou que as coisas santas são dadas aos santos, pois, como Jesus ensinou, não se podem dar pérolas aos porcos. Os santos são aqueles que em virtude do baptismo são feitos participantes da Santidade de Deus, o único verdadeiramente SANTO, e perseveram nessa Graça que lhes foi, sem mérito algum da sua parte, concedida. Como é que se pode afirmar que a Sagrada Comunhão, na Igreja/Oriental e Ortodoxa a Comunhão seja dada imediatamente após o baptismo e afirmar concomitantemente que Ela é um remédio para os pecadores? É impossível afirmar que um bebé recentemente baptizado seja um pecador, uma vez que está totalmente santificado.

 

c) Quando é afirmada que a Sagrada Comunhão é um remédio para os pecadores, de novo importa perguntar, o que se entende por pecadores? (Estes slogans, muito correntes neste pontificado, são frases talismãs que nos dispensam de pensar, e que inevitavelmente ao bloquear a nossa mente nos manipulam de uma forma subreptícia ou mesmo subliminar.)

De facto, se por pecadores se entende aqueles que estão em pecado venial, mas que arrependidos procuram a reconciliação e comunhão com Deus; o dito é certíssimo. Porém, se se trata de pecados graves ou mortais, sem prévio arrependimento nem confissão sacramental, a afirmação é ímpia, mesmo herética.

 

d) É curioso, a meu parecer, que este slogan tenha, tanto quanto sei, aparecido somente a propósito da ‘liberalização’ da Sagrada Comunhão para casais adúlteros (“recasados pelo civil”) proporcionada pela Amoris laeticia e subsequentes interpretações; e agora muito inesperadamente a propósito de conceder ou não a Sagrada Comunhão ao Presidente, que se diz católico, mais poderoso da terra.

 

e) O actual Presidente dos EUA tem um historial político e religioso demasiado conhecido para poder ser ignorado. Examinando-o atentamente só se pode chegar à conclusão que as Sagradas Comunhões que tem feito somente lhe têem prejudicado, ou envenenado, a alma (como S. Paulo advertiu). De facto, o seu crescendo furioso e exponencial contra a vida humana e a família, patente a todos, evidencia de um modo categórico que as Comunhões sacrílegas que tem feito têm-no, infelizmente, tornado um cúmplice do Diabo.

 

À honra e Glória de Cristo. Ámen.

Padre Nuno Serras Pereira

Fonte: Senza Pagare

HÁ UMA ESTRUTURA CRIADA PARA IMPEDIR QUE AS PESSOAS ACORDEM

 

Há quem não queira que as pessoas despertem, para melhor as poderem manipular e subjugar. Daí estar em estudo a implantação de microchips nos seres humanos, para controlar os pensamentos, as emoções e a saúde física das pessoas.

Essas Forças Tenebrosas têm por objectivo aprisionar a psique humana no cérebro esquerdo, a parte “racional” que só acredita no que pode ver, tocar, ouvir ou cheirar. O sistema de “educação” e os media estão estruturados com essa intenção. Pelo contrário, quando abrimos os nossos corações e as nossas mentes activamos o cérebro direito e, consequentemente, a intuição e a inspiração que nos conecta com o cosmos. É onde se encontra o artista e a criatividade, inspirados pela singularidade de pensamento e expressão.

O sistema de ensino e os seus parceiros, como os media e a ciência, estão projectados para falar ao cérebro esquerdo e para desligar os pensamentos do direito. É por isso que as despesas orçamentais com as artes nas escolas estão a ser drasticamente cortadas em todo o mundo e, ao invés, estão a ser impostos programas rígidos para o desenvolvimento do cérebro esquerdo.

A “educação” enche o cérebro do lado esquerdo com informações, a maioria delas inexactas e falsas, exigindo-se que sejam armazenadas para serem despejadas nos exames. O que importa é ser mimético, nunca criativo nem ter iniciativa própria. “Marrar” a informação recebida sem questionar é a condição necessária para passar no exame. Pelo contrário, se o aluno filtrar a informação pelo cérebro direito, pondo em dúvida o ensinamento recebido e investigando a veracidade do mesmo, é certo que irá “chumbar”.

in "PROFECIAS - da Interpretação do Fim do Mundo à Vinda do Anticristo", Eduardo Amarante

Fonte: Eduardo Amarante

Infante D Dinis, Duque do Porto, em destaque na imprensa internacional

 

Fonte: A Monarquia Portuguesa

O Green Pass e o modelo chinês: por que devemos ter medo dele

 

Tradução Deus-Pátria-Rei

Green Pass - do que ter medo? Muitos dos protestos contra a introdução do requisito do passe verde foram alimentados pela pergunta: do que ter medo? Se é verdade que 73% dos italianos concordam com o novo dever do cidadão vacinado (ou curado, ou com teste negativo), então essa pequena minoria que se manifesta nas ruas é saudada pelo espanto de uma maioria que não entende onde está o problema. Os que protestam, pelo contrário, temem uma ditadura sanitária.

O uso de símbolos nazistas para indicar o perigo da ditadura, as estrelas amarelas e o paralelo com as leis raciais (que discriminavam os judeus, desde 1938) foi muito utilizado em protestos e provocou indignação nas comunidades judaicas e na opinião pública mais moderada. O nazismo é sempre evocado quando se trata de contestar um abuso de poder (reductio ad hitlerum) e muitas vezes vem à mente a comparação com as leis raciais, no caso da discriminação, por se tratar de uma ferida indelével na história italiana. Mas, na realidade, o paralelo é inapropriado: aqui, não estamos preparando a discriminação com base racial, mas com base no comportamento. Os fascistas, de 1938, os nazistas de 1933, perseguiram os judeus independentemente de suas ideias ou comportamento.

Então, o que há para temer? Os defensores da obrigação do Passe Verde enfatizam que é absolutamente normal: assim como você tem que parar se o semáforo estiver vermelho, assim como pilotar um avião ou dirigir um carro exige licença, da mesma forma, em períodos de pandemia, entrar em um restaurante requer um Green Pass. Existe alguma coisa para ter medo? Bem, sim. Vamos ver do quê.

O Green Pass é uma ideia europeia, mas a sua origem é a República Popular da China. Embora outras entidades o tenham introduzido em pequena escala, em Março do ano passado, o regime de Pequim promoveu a ideia globalmente. O objectivo declarado do "passaporte para vacinas" chinês e do passaporte verde europeu é poder viajar "livremente" e em total segurança.

No entanto, qualquer pessoa familiarizada com os métodos comunistas sabe que um instrumento criado para um propósito formalmente inofensivo pode se transformar em outro dispositivo de controle totalitário em algum momento.

Que tipo de instrumento? Na China em particular, é um complemento ao sistema de “crédito social”, pelo qual o Estado avalia o comportamento de cada cidadão e atribui-lhe uma nota positiva ou negativa. Se a pontuação for muito baixa, o cidadão é excluído de uma série de serviços, até ficar preso em sua própria casa e sem acesso às suas economias. Se for particularmente baixo, o cidadão fica exposto ao ridículo público, ao pelourinho eletrónico, na internet, em telas gigantes de lugares públicos e na comunicação social. Se estiver abaixo de um limite mínimo, o cidadão desobediente acaba em um campo de reeducação.

Na Europa, não existe (ainda) sistema de crédito social. O Green Pass foi pensado apenas para ser uma forma segura de viajar, sem ficar sujeito a quarentenas ou ter que passar por débitos na saída e no retorno. Mas a França, e logo a Itália, o tornaram um instrumento de controle e avaliação. Aqueles que não seguiram determinados comportamentos, como a vacinação, são excluídos, por motivos de saúde, de uma série de serviços aos quais, até a véspera, poderiam ter acesso gratuito. Já se tornou um pequeno sistema de crédito social. É verdade que se apresenta como um instrumento ad hoc, justificado pela pandemia (numa época, porém, em que as internações são mínimas) e por isso é prontamente aceito por cidadãos que não colocam muitas perguntas.

Mas pode degenerar e se tornar um instrumento de controle, ponto final? Nesta fase, sim. Não é preciso muito. Se essa lógica for legitimada, não demorará muito para chegar a um sistema de crédito social ao estilo chinês.

Cedo ou tarde a emergência pandémica acabará, mas já existe uma "emergência climática". A liberdade individual também é vista como um obstáculo para o gerenciamento da emergência climática. No caso de uma pandemia, eles dizem que sua liberdade deve ser restringida para proteger o resto da comunidade do contágio, pois qualquer pessoa pode ser um portador involuntário da doença. Após a introdução das vacinas, também dizem que não se pode optar por não ser vacinado, pois a imunidade de grupo deve ser obtida colectivamente. Para enfrentar a emergência climática, eles afirmam que sua liberdade deve ser ainda mais limitada, pois o consumo moderno, as viagens e os estilos de vida produzem efeitos externos que se tornarão cada vez mais inaceitáveis, como as emissões de CO2 ou a simples "pegada ecológica" (quanto "pesamos" "nos recursos do planeta).

E se o Green Pass fosse aplicado amanhã para garantir um comportamento ecologicamente correcto, excluindo de todos os serviços aqueles que não atendem aos requisitos necessários? Uma pequena actualização de software seria suficiente. Ele nem precisaria de um novo nome. A luta contra as alterações climáticas é apenas um exemplo, mas poderia haver muitos mais motivos para deduzir pontos de um cidadão do futuro. Basta ver quantas causas aparentemente insignificantes já o baniram das principais redes sociais...

Isso é o que temem aqueles que protestam contra o requisito do Passe Verde. Ao contrário da maioria dos jornalistas e intelectuais, eles veem o perigo chegando. Eles chamam isso de "nazismo" porque é a tirania que todos nós temos em mente. Mas é do modelo chinês que devemos temer seriamente.

Stefano Magni

Fonte: Benoit & Moi